当我还是小孩时，母亲就告诉我，过马路只能在拐角处，并且要等交通信号灯变绿。我照做了，事实上，我很肯定，如果在红灯时往人行道外跨出一步，就会像土豆一样被碾成泥。我照着母亲的话去做。但后来，我发现她自己经常乱穿马路，拉着我的手在车流中闪躲避让。所以，不久后，我也学着她的样子，不听她的劝告了。
父亲告诉我不要撒谎或者偷窃。记得六岁时，有一天，我偷了一个来访叔叔放在窗台上的三毛钱，被当众打屁股，受到奇耻大辱。可是，我到了该买地铁全票的年龄时候，父亲会让我躲避逃票，看电影也只买半票；母亲经常把她办公室的文具拿回家给我用。
父母对我的撒谎行为会处以严厉的惩罚。但我知道，在他们认为有理由时，就会相互欺骗，或是对别人撒谎。
当然，这只是整个故事的一小部分，我花了很长一段时间才弄清楚他们在很多事上面的处事方法与原则。高中毕业后才完全了解，但这些细致的了解并没有把我摧毁，因为这些年来，我已经开始慢慢吸收领悟这些知识。十八九岁时，我觉得自己已经长大了，能够理解和面对所看到的一切了。我和朋友们也开始对这一切熟视无睹了。父母和祖父母们都是那样。对于父辈们，我们只能用“伪善”这个词来形容。我们多数人将伪善视为生活的一部分——事实上事情也本来就是这样。
现在，我终于长大了，可以独立处理生活中的事情了。我曾在讲台上宣誓要做一个有道德讲纪律的人，但是，我也常常在老师的课堂上玩手机，不尊重老师的话语，有时也不会将草坪上的垃圾捡起来扔进垃圾桶，在看到真实的求助者我也会想事不关己，不去理睬漠不关心。我经常横穿马路，因为时间不够了，我经常用一些半价的优惠券，我深知自己的经济能力，我懂得了我口袋里的钱来之不易。说来也实在搞笑，有时候我会和我的同学去一些活动现场免费蹭吃蹭喝。我告诫我的同伴，我们的生活不易我们应当珍惜每一天。有时候当超市职员不小心多找给我零钱，我也会悄悄收下，并找个理由——她以前肯定常常多收我的钱，这只不过是一次补偿而已。我还因此会高兴一整天。
这种与原则的较量促使我去做自己想做的事，而不是去做应该做的事。因为一个人很难按照他的伟大原则去生活，于是我们会很羞愧，羞愧实际的自己不如本质好，而这羞愧就是伪善的另一个原因。
伪善不仅存在于个体，也是一种群体现象，它源自于个体的内化道德原则与外在行为表现之间的冲突，会不断受到社会的影响，这种伪善会被社会间接强化。反省一下，你是否也存在这种伪善行为呢？如果有的话，试着去调整自己的道德水平，控制好自己，努力做到表里如一。伪善是正常的，我们有时会不自觉地做出伪善行为。但是，我们必须有意提高自己的道德水平，毕竟，高程度的伪善就成了恶了。
韦勃斯特把伪善解释为是对美德的虚假设定，是对善良的模仿。换言之，伪善就是装成比我们自身更好的样子。这是由于我们总是想着做得更好。或者是仅仅想愚弄人们，使他们认为我们很好。总而言之，我们或许在某种程度上已经下意识地得出了结论，在当今社会，这样的“精神分裂症”是生存所不可或缺的，因而我们都沿着两个轨迹在生活，并且习以惯之了。