在我的老家小付营附近的几个村：比如相弯、大付营、*庄、里湾等，在这里溜达采风时，在路边子墙根上，偶然会发现破旧不堪的石头马槽。有石头凿的，水泥浇筑的不一而足。由于喜欢考古的缘故，看见马槽，一般我都会蹲下来，抚摸一下，希望闻到里面腐败的马料，嗅嗅历史的味道，可惜，由于时间太久，只能闻到泥土的微微腥味。 在古代，应该是没有石头马槽的。因为部落之间为了抢地盘会经常发生战争，石头马槽太重太难移动。而战争，谁也不能确定自己一定打赢，打败了的为了快速撤离战场，妨碍逃跑的东西必须扔掉。如果是用石头凿马槽用，费很多力气搞一个可能轻易的失去的东西，不太划算！古代马槽可能应该是用木板做的夹板槽，这样携带起来方便，丢了也不可惜。 石头马槽的出现应该是人类定居时代的产物，时间上应该是农业文明发
有治疗白癜风的偏方吗展起来的时候。因为石头槽耐用，加工费力费时，最主要的是很重，移动困难，这个情况下才可能出现。我国封建时代的历史可以说是一部游牧民族和农业民族斗争的历史，马槽是农业文明战胜游牧文明的一个代表符号！
补骨脂针剂 朋友说，北京历史博物馆里展览的马槽！说明书上说博物馆为买这个马槽花了一万多元。研究当地的考古，要先研究当地的殡葬文化。石头马槽和当地的殡葬文化有什么关系呢？ 带着这个疑问我参加了小付营村一个老大爷的葬礼。葬礼上我认真观察葬礼的仪式和陪葬品。我惊讶的发现，他的后人在他入土为安的那一刻，葬礼的陪葬品除去其它纸糊的生活用品外，还有弓和箭另以及纸马。坟墓封土后，他的后人在他的坟周围浇水！我后来打听一下这个叫饮马水，要浇七七四十九天，而且不论逝者是男是女都一样。 我反复推敲，发现我们上蔡县杨集镇的历史(除去近现代史)应该是这样的。我们的祖先在这个地方定居是定居啦，但是他们每时每刻都在备战！殡葬习俗是远古人类留下来的远古时代人类的生活真实写照：证明他们定居后，生活并不安稳，随时可能都有战争的威胁，要求男男女女都能上马应战。要求人人上马能弯弓，下马能生产！马在这个特殊的历史时期就扮演了一个极为重要的角色。一定要养马，养马一定要有马槽。先人们通过殡葬的礼节告诉后人，要枕戈待旦，居安思危，奋发向上。先人们其间克服多少困难才到今天，难以用言语表达！ 我崇敬的望着我这个马槽，心绪再次回到那个金戈铁马的年代：大漠落日狼烟起，喊杀阵阵，人头落地。什么儿女情长青梅竹马，等着战争打完，再回家吟诵什么可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人吧！等着战争结束回家再吟诵什么打起*雀儿，莫让枝头啼，啼时惊妾梦，不得到辽西吧！杨集镇的常营，班张村以前产*沙！英雄百战*沙死的地方也有可能就是指的我们杨集镇及其周边村落吧！