北京中科参与健康管理与商业医疗保险论坛 https://m-mip.39.net/news/mipso_5252023.html在藏传佛教历史上，有很多异于汉传佛教的地方，如四大教派皆有无数的赞颂，成就者、上师之祈请文，乃至上师也有心咒，令弟子众持诵祈祷。这种修法的传统实则传承自古印度。读觉囊尊者多罗那他著名的《印度佛教史》，就发现印度有些瑜伽者、佛教诗人喜欢写诸佛菩萨的赞颂祈请文，有的脍炙人口，传诵不绝。对于广为传诵及加持力而言，是有要求和讲究的：一、须是大成就者所造。二、或经诸佛菩萨授记而写。三、或写了赞颂文后，本尊摄受加持。
《印度佛教史》中记载的讫里瑟拿尊者，从外道归入佛教，度母梦示他要通过造佛赞，以净除往昔对佛法造的恶业：
阔多城一个商主有十个女儿，都住于三皈五戒，供养三宝。她们都作了当地大人物们的主妇。最小的作婆罗门富豪众密的主妇，一天生了一个儿子取名讫里瑟拿。他精通所有吠陀及其支分，对于父母异常尊敬，因此称为摩咥哩制咤（母仆）和比咥哩制咤（父仆）。他精通真言恒特罗的加行和辩论术，大自在天亲来授记。之后，怀着争论的高傲在欧提毗舍、憍罗、抵罗呼抵和边摩缕波等地与佛教徒辩论获胜，有的令入外道，有的夺去权势，有的被迫敬礼外道，加以诸如此类的屈辱。在那里成为持藏上座时，梦中圣母授记策励他说：“你应该多造对佛的赞颂，以前对于佛法所积罪业之障可以净除。”为了悔罪，作《赞所应赞颂》。此外据说造佛赞约计百种，这些赞颂最殊胜的是《一百五十赞佛颂》。这位阿阇梨所造赞颂几乎与佛语相等，加持很大，因为是由佛（度母）亲自授记使造赞颂的缘故。他所造的一切赞颂流传各地，下至歌舞者，说浑词者也作讽诵，因此各地一切人众自然而然对佛陀生起信仰，仅由赞颂也大大有利于佛教的弘扬。（成就者语自在称阿闍黎对于）一切经咒明处特别精通，讲说、辩论、著述三事完全无碍，尤其时常亲见圣多罗母（即绿度母），断除疑难。一次与阿伐杜底波比丘讨论教法，后者引用世亲的教言，语自在称对世亲的论述以玩笑的方式说了讽刺的话，就在当晚舌头肿了不能说法。这样病了几个月，以后祈请多罗母。多罗母说：“这是由于讥毁世亲阿阇梨的罪过，应当颂扬这位阿阇梨！”依照所说造赞颂，病立刻就好了。倾莲池：尊者摩咥哩制咤所造的《一百五十赞佛颂》，已被唐朝义净三藏译成中文，《乾隆大藏经·西土圣贤撰集》有收录，有兴趣和信心的读者师兄可找来读诵。因为是圣者所造，有度母之授记，故加持力甚大。在宁玛派，有著名的《莲师金刚七句祈请文》、《莲师意乐成就祈请颂》、《莲师除道障祈请文》等；萨迦派则有《萨迦五祖祈请文》、《萨迦班智达祈请文》；噶举则有《大手印传承祈请文》、《遥呼上师祈请文》……而格鲁派最著名的祈请文，就是米则玛——宗喀巴大师祈请文，历代为格鲁派弟子所持诵，听闻有的藏人一天念诵遍以上，而无数人则念诵终身。据说加持力不可思议，有息增怀诛、治病、息灾、降魔、延寿、增益智慧、祈雨、令法脉兴盛等功德利益。按照格鲁派的说法，米则玛集观世音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨之悲、智、力于一体，故加持力极大。格鲁的上师大德说，有瘫痪的老人，因虔念此颂而行动自如；有的则是治愈耳聋，增长智慧辩才。《安多*教史·上》载：《无所缘颂》（即米则玛）传承自喇嘛本巴仅起，修《无所缘颂》的成就者继续不绝。我近日读《安多*教史·下》，见提到《雪域成就者颂》的神奇加持——（拉卜楞寺）第三十九任堪布大格西作万·官却丹达尔瓦。藏历第十三胜生的木龙年（公元年，清乾隆四十九年，甲辰），出生在钟接官人达合拉家族，父名周格，母名益丹措。五十八岁那年，即铁牛年（公元年，清道光二十一年，辛丑）在冬季学期时，任大会堂堪布。在这期间，有一次在往琼泽途中，与多地强盗相遇，随从们都准拣石头抵御，彼师说道：不要拣石头，诵《雪域成就者颂》就好了。大家一起按着指示虔诚念诵。一个骑白马的强盗向前冲来，立即从马上跌了下去，别的强盗都围聚在他的身旁，一会儿都散了。先前，任时轮学院法台时，前往科采部落化布施。有一次，彼师的骡马和施主的马匹被强盗抢走了，主仆们都念诵《雪域成就者颂》，一霎时，由彼师的坐骑领头，马、骡一一跟随，一头不缺地从强盗抢走的行列中跑了回来。西仓·扎纳才科的妻子患癫狂症，也由彼师诵《雪域成就者颂》进行禳解，立即清爽痊愈。初去该地时，病人疯疯癫癫地说：帐房后面失火了！经常骑匹烈马乱跑。但是在供奉的具有灵异的嘉木样二世画像前则敬献哈达，请求护佑。彼师专一念诵《雪域成就者颂》等，集中念修甚深上师瑜伽，使她了悟正法。倾莲池：《雪域成就者颂》，即米则玛。看了藏地修持米则玛的人，我很赞叹他们的信心和专注，长期观，久而久之，必然与宗喀巴大师相应，成就世出世间之悉地。宗喀巴大师祈请文（米则玛）米昧则维叠钦坚仁塞无缘悲藏观自在智美钦毕汪波降比央无垢智王妙吉祥（即文殊菩萨）堆部玛律江则桑围达摧尽魔*秘密主（秘密主即金刚手）
冈津剋比邹晋宗喀巴雪域顶严宗喀巴洛桑扎比肖拉索瓦叠慧贤名称前祈祷备注：粗体黑字为藏音，小字为中译，中译版本甚多，这里采用自民国郭和卿居士翻译的《菩提道次第师师相承传》。在念诵时，建议读藏音。虽然宗喀巴大师超越语言的障碍，你念诵中文他也知道，而这些金刚赞颂讲究圣者的谛语加持，最初的藏文是圣者所造，而翻译成中文时版本甚多，译者自身是否是成就者，也关乎加持力。故何不直接念藏音呢？这两天有人问我，想念汉地正神南岳大帝的名号，能否直接读南岳大帝。我说要念完整的。他说，完整的有点长，怕念起来不顺口。我说，人不能总顺着自己的习气，不然也不会在轮回里转了。就像药师佛，作为佛教徒，应念“南无药师琉璃光如来”，依于经典来念，而不是自己认为哪个容易念就念哪个。如下为年去拉萨朝拜时拍摄的照片：图片为宗喀巴大师圆寂之地，大师在宝座上圆寂。后来克珠杰大师（第一世班禅大师）在宝座上修行，因为忆念宗喀巴大师而日日痛哭流涕，不断地猛厉祈祷：我的师父宗喀巴，您现在在哪里，你在阿弥陀佛的净土还是哪里，请把我们也带去那里。有一天，墙壁上自然出现一尊宗喀巴大师壁画，并开口说：“你不要哭，我就在你身边。”于修法之灵验来说，信心、至诚和专注极其重要，今人浅尝辄止，或泛泛而修，难得大利益。纵观古人之实修，择一法而入，久久修之，功德自显，自有不可思议之妙用。有位女读者问：师兄我学佛好多年，命一直不好，一切不顺，经济非常不好，到现在欠钱过日子，我怎么做才能改变命，能有尽快把欠的债还了，还能有存款，有稳定收入？见她说学佛多年，仍然这么糟糕，就很好奇她是怎么修的，一问下来，果然发现有问题。她说：“有一段时间还做定课拜佛，后来好几年就不做了，在寺院做义工也不坚持做定课，工作后更不做定课，结婚后偶尔诵经拜佛。怀孕期间诵地藏经大概有二百多，拜佛，念佛不一定。生后又不做了。今年每天念佛号，比如我计划拜十万个头总是坚持不下去。没有恒心。”她的问题一目了然，其实都不用问我，我也没有什么秘笈、捷径让不做功课的人忽然走进。民间或许有，就是借运之类，从一个人的寿命、子嗣等转为财禄，以折寿或无后、子嗣不行为代价。真正安全又靠谱的方法，就是老实念经咒，去行利他之事。她这样只能算是在佛教门口滞留，结个缘而已。我和她说净障集资积累福报，她也不懂，说没钱。劝她闻思又问怎么闻思。其实这根本谈不上学佛，不闻思不做功课，命运只能随着业力走了，非常可惜。或许她需要的是，皈依哪位师父、善知识，哪怕自己深入经藏也好，但是不要就觉得自己信佛就好，什么功课都不闻不问。将积累福报直接和花钱挂钩也是太片面了。要想改变人生命运，首先应该有一个基础的认知框架，如改过、上供下施、坚持专修一两个增益法门。除了外在的坚持和读诵观修，还应生起对修法的虔诚和热情、兴趣，不要总是觉得是任务一般。记得我在哪看到一个口诀，说是任何一个法就像一个窗口，打开这个窗，里面即是无尽藏。不论地藏法、普门品、不空罥索神咒、药师经、楞严咒，任意拿出一个深研，一门深入，都会发现无尽的秘密藏，都是一座无比丰硕浩瀚的宝藏。你以为如一粒沙，却是一个世界；你认为是一滴水，却是一片海。宗喀巴大师的祈请文，看起来只五句，而昨天和一位师父交流，师父说，上师说米则玛是咒中之王。在格鲁派，有米则玛事业法，涉及到息增怀诛事业法，也就是从一个祈请文，结合观想等，开显出祈雨、治病、度厄、增益智慧、降魔等修法。因此不论修持什么法门，不论是金刚经、地藏经、法华经、大悲咒，除了形式上数量上的念诵，若还有专一、热忱、深研的精神，就会有滴水藏海的发现，瞥见无尽的秘密法藏，自得无尽受用。有人说出现了凶兆，念什么咒修什么法？这不是念什么经咒的问题，而是你修什么相应的问题！若修什么法都不相应，念什么都不能解决！修一个法相应，如普门品念出力量，什么问题都可以解决。若你有拿得出手的修法效果，一个长期修持的法门，不管是观音、地藏、文殊、金刚经，都能解决任何问题。而不是说有什么灾厄专门修观音，治病念药师，增益智慧念文殊，也不一定，你若修得相应，皆能成办。所以这不是念什么的问题，遭遇重大业力违缘，告诉你去念一个新咒语、一部新经文，你以为念念就可以了？咒语讲究的是先行，至少先念十万百万才有些力量；经文也是讲究经力。多识仁波切在关于米则玛的问答中说：以前一个天祝籍的拉卜楞僧人，每天主要修持这个祈祷文，据说在没人的时候，可以跟对面的宗喀巴大师唐卡对话。还有一个天祝的汉族老太太，双耳聋了近20年，有一次得知拉卜楞一位格西来天祝，就去拜见，请求治疗。后来这位格西对着一碗水念诵这个祈祷文，然后含在嘴里，喷到聋者的双耳中，说：你回去吧。神奇的是，第二天，这个老太太就可以听到一点声音了。另外，在上世纪90年代初，青海*南州出现了罕见的蝗虫灾，喷洒农药等都无济于事，甚至挖地三尺都见有蝗虫。在无计可施的时候，一位58年还俗的僧人说，如果按照我所说去做，也许可以去除这次灾难。就让人在草原诸处放很多装满水的水桶，然后念诵宗大师祈祷文开始加持，并将水撒在草原上。几天后，蝗虫竟无影无踪了。倾莲池：拉卜楞僧人能与宗喀巴大师唐卡说话，拉卜楞格西治耳聋，还俗僧人除蝗灾，背后真相则是——台上一分钟，台下十年功；水滴石穿，非一日之功。这不是一两天的念诵功夫，源远才能流长，厚积才能薄发，愿吉祥！倾莲池
菩提之缘