第三部分，再说方便静心
调心，要平衡五根
我们前面说正信三宝，信根就是信正道、助道法，这是狭义的，我们禅修是需要这样做；广义就是正信三宝，三宝整体都要信。但是假如偏于信，信得过头了，有时候也会出问题，他就会神秘化，或者缺乏理性，容易追求感应，或者偏听偏信，或者被人误导。我们看世间有的人信佛，他请尊佛像，或者请尊菩萨像，请回去之后就糊里糊涂拜，他说：佛菩萨我供你，你要给我什么。他就是求这点福报，他没有正见，也没有智慧，所以人家说什么他就听。人家说你家明天有灾难，他就害怕：“有灾难，坏了、坏了！”假如给他说的这个人家里也供着佛，那他就更信了。人家说，你要消灾的话，明天快点弄些猪肉、羊肉、狗肉来，或者拿个猪头、拿只鸡、拿只鸭来，我就给你消了。他就赶紧去办，或者跑到十字路口去烧纸。那你说他信不信佛？他倒也信佛，但是他信偏了，他没有智慧，他迷了，这叫迷信。迷迷糊糊地信，不是正确地信，他这是没有理性。有的人信法，外面随便来一个什么人，说这个法好，给他传一个什么东西，他就快点拿过来修、修、修，最后修坏了，修出问题来了，甚至修成精神病了，或者修成傻瓜了。他倒也信法，但是他都搞不清是正法还是邪法，他也不知道修得对不对，这就是瞎修，瞎修就要出问题。还有信僧，要尊敬出家人。尊敬出家人是对的，作为三宝弟子，不尊敬出家人还得了？不论从心上还是礼仪上，都要尊敬出家人。那么是不是出家人说的都是对的？不一定。他刚剃了头，什么都不懂，然后他说什么你就听，那也不对。因为他也在学习，他自己都不是很清楚，你问他，他怎么会给你讲对？有可能很多都不对，当然也有可能很多对，但不一定全对，甚至可能全不对。你说反正人家是出家师父了，所以什么都听师父的，这个就有点偏了。这要看情况，假如他是个善知识，人家很通达，那你当然要听。你不是要解脱吗？遇到善知识，你还不听，那不是傻吗？一定要听善知识的。可是如果他还不是善知识，他没达到善知识的那种程度，你就不能随便听，要有选择的听，对的听，不对的就不要听。要用脑子听，不要用耳朵听，也就是要过一下脑，思维一下：符不符合常理？符不符合正见？千万不能够随便听，你把鼻子随便给人家拽着走，随便给人家拉出去耕地，那就是牛，叫蠢牛。当然，不是说那个出家人一定是坏人，他就是自己不懂，瞎指挥，所以你听他的就上当了。或者有的人就是邪命，他虽然披着袈裟，但他不是真出家人，他是骗人的。当然，我们不能说看见大街上有出家人过来，就说人家是假的，可不能那样说。我们搞不清楚，就别乱听乱说，乱听乱说可能就把你引到地狱里去了。论上说，我们一定要把鼻子给善知识拽，不要随便交给别人拽。所以这个信，我们自己要清楚，自己信得要有智慧，信要让智慧来平衡，这样才不会修错。......待续......
查阅｜华严禅法
第一部分｜禅修的前提条件（总集）
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愿以此功德
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