二十、家有精神病患该怎么办
问：家属中有位精神病患，时会发作。请问 师父，弟子面对家属中有此情形者，作为一个修行人，应如何去做，才能够消灾去厄？又如何面对，才能心安学禅？
答：我感觉到“结果都有原因，原因产生结果”，像这样的精神病患，他必定有很多原因。这些原因有些是可说的，有些是不可说的。我并不是说不知道，用这个话来搪塞。你也可以这么看，我是在搪塞你，没有错。但实在说，你如何心安呢？悉心照料他，教他、诱导他跟你一起唱禅歌，这样对他有帮助。
生老病死苦，人人都有，谁都不能免。而我自己就生病了，我病了也就快到一年了。人有业，就有报，这叫业报。人因为有业就受报，这是个喜事，犹如我刚才跟各位讲的，真正有使命、有任务到这里（地球）来的人，这种人最倒楣啦！为什么？他一错立刻就倒楣，错一点立刻就要吃亏。你若不是有任务来的，你错了以后感觉得很高兴，因为没有马上受报，可是结果就很惨。有人专门照顾你，你才能随业受报——现报（现醒报）。什么叫现醒报？现在就报，叫你觉醒，叫你悬崖勒马。跟我学法学得比较虔诚的人或者有这种体验；你若不是很虔诚，就没有这种体验。
你问这个话：“如何使自己心安呢？”就是悉心照料他、诱导他，自己好好地修行，自己努力保持安祥。自己能够努力保持安祥，病人就会减轻烦恼、减轻痛苦；不是说你有安祥，他就好了，不敢这么讲，这个话我不敢讲。但是因为你安祥，你接近他，你照料他，他好得会比较快，他也不容易发作。我们禅刊也登过，这个话不是我讲的，我讲这话就太夸大其词了；坐骨神经痛、神经病患有读《安祥集》读好的，这是大陆航天大学的教授写的文章，这不是我写的。而且也有人写信来说（有一位禅友在大陆也看到这封来信，医生写的）：“不但神经病，各种病都有因为看《安祥集》就看好的。”我若这么讲的话，或许有人会说：“师父！这样的讲法是不是夸张？是不是代替医药？这是不科学的。”我也承认这么说是不科学的，因此我不敢这么说。但是你若用安祥心悉心去照料他，会减轻你的负担，减轻你的烦恼，也增加他的健康，增加他的喜悦，对他是有帮助的。我只能这么讲。
本文节选至《“信愿行证”会后解惑》，作者：耕云导师；作品出处：《安祥禅》；创作年代：～一九九二年八月三十日讲于台北市
“无念、无相、无住”详解
何谓断命根
最好的境界是没境界
耕耘才有收获，努力才有成功
有我与无我
归依老师就是归依自己的心
修行的捷径就是获得安祥并离开执着
郑重的咐嘱——珍惜此刻的心态
如何修行，才能见性成佛
如何对治妄念及取相认同
如何保持平常心及除障
开悟与打坐
归依的含义
“无所得”的真实义
如何对治做恶梦
寻宝之路
如何才能粉碎独头意识
三心不可得时，是否即是本心
如何克制妄想
什么叫灵感
何谓“得来”？如何才能“得来”
持诵金刚经的方法
容易昏沉，要做一次彻底的反省
“求心安”是修行的大秘诀
釜底抽薪除病因
桶底脱落是什么
如何自修才不会走错方向
如何把观心和工作合而为一
归依自己就是归依老师
打破无明与观心的究竟处
大彻大悟的涵义及方法
达到生命的圆满的标准
如何把观心和工作合而为一
兴趣太多会破坏安祥
用“照”，不要用“看”
反省的入处
如何反省才能顺畅、彻底
上夜班的调适方法
安祥心是至高无上、最上一乘
“无念、无相、无住”详解
何谓断命根
最好的境界是没境界
耕耘才有收获，努力才有成功
有我与无我
悲智双运
安祥禅只求心安
六根离境才会有安祥
不可告人之事断然不做
如何克服“安祥很难保任”的问题
见性与保任安祥
烦恼即菩提
全知与全能
写文章的要领
佛法的因缘果
说法的注意事项
写文章的要领（续）
安祥禅修行的四句要诀
中道是四种意识的中和，也就是安祥
保持安祥（正受）与解释安祥（正见）
安祥禅的三个阶段（禅定）
坏灵气及其因应之道
佛与外道的不同
学佛法应该一门深入
不能接近外道
心灵的光明度决定到天堂或地狱
得正见的方法
要提升安祥度并杜漏
如何自修才不会走错方向
桶底脱落是什么
如何对治胡思乱想
如何减少烦恼
我的弟子必须护法及弘法
念金刚经消除业障
无“电阻”相应快
心中有师父，就能得到加持
怎样增加心力
如何才能快速相应“无念法”
“断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪”的涵义
六祖的坐禅并不是打坐
“起修皆妄动，守住匪真精”的涵义
“起修皆妄动，守住匪真精”的涵义
“智慧照破烦恼”是逗机说法
耕云导师四句话头的殊胜
不宜在大庭广众问超常识的感受
一刹那的无念心态
践行般若之外，是否还需要打坐
十二、活在安祥里就合乎中道
十三、“思想虚空”不正确
十四、初得安祥睡不着，怎么办
一、如何观心
二、无明如何产生的
三、安祥很快就丢失，应如何对治
四、功德与福德有何不同
五、“看别人不顺眼”是烦恼的来源
六、如何判别修行有无进步
七、如何克服胡思乱想
八、如何突破病痛的业障
九、攀缘心重，怎么办
十、修行是否一定要禅定或诵经
十一、如何才能得到正见与正受
十二、开悟的类别
十三、关于吃素的问题
十四、如何看懂指月录
十五、如何做到睡眠时心识不昏迷
十六、一切贤圣的差距就在于无为法的深度
十七、“寿者相”的解释
十八、“如来”的含义
十九、要悲智双运
一、怎样才能断命根
二、如何参破难懂的公案
三、什么是修行最好的境界
四、青年学生不能教他无为法
五、心垢如何鉴别得知
六、从烦恼的感受上显示出觉性
七、什么是中道
八、常自生烦恼、好恶心重怎么克制
一、如何实践去执禅定
二、是非之心人皆有之
三、是否应该向当事人发露忏悔、道歉
四、无明就是生病的原因
五、结语
一、反省忏悔才能忘掉往事
二、用爱心教导学生
三、安祥就是一切
四、心如如不动，艺术创作会突飞猛进
五、安祥禅比参话头来得简单又安全
六、如何面对坏灵气
七、结语（一）在地球上建立净土
一、法的本质永恒不变,方法随着时代在改变
二、无念并非没有正念
三、六道轮回即是因果法则
二、无念并非没有正念
四、智商可遗传是因为物以类聚
一、法的本质永恒不变,方法随着时代在改变
三、六道轮回即是因果法则
一、安祥保不住的原因就是有漏洞
二、如何才能彻底断除命根
三、安祥禅与儒、道、释思想的异同
四、性海灵光歌词的意境
五、心境如如歌词的意境
六、“独行道”的正确认识和意义
七、庐山组曲歌词的意境
八、持诵金刚经的殊胜与方法
九、弘法要发挥最大的诚意
十、结语
一、“临终助念”效果不大
二、一超直入如来地
三、如何忍受及享受寂寞
四、不要自己乱看书去盲修瞎练
五、说法的尺寸很难拿捏
六、保持现在的心态，而且要相信因果
一、去掉我执，才会有真正的谦虚
二、锻炼心力，用爱心去包容各种宗教
三、不执有为，便是无为
四、在逆境中，如何化阻力为助力
五、如何办理亲人的后事
六、看电视不碍修行，但不如用来反省
七、如何才能加深安祥，且不退失
八、如何保有自他不二的覺受
九、修行不一定要念《金剛經》
十、如何對治淫念
十一、安祥有深有浅
十三、如何才能与妈妈调和相处
十二、有虚度此生的感觉就是“善根发露”
十四、不敢放手做事，应如何改正
十五、如何对治拘谨、不洒脱的习性
十六、处世常常粘滞，应如何对治
十七、看事物要一元，以培养现量
十八、忏悔以后，晚上睡眠会做恶梦的原因
解惑录只有耕云导师的录音，并没有存录发问者的问题，虽稍有遗憾，但能亲闻耕云导师的教诲，也感弥足珍贵。
图片来源｜安祥禅网
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